El giro crítico del arte conceptual en los años sesenta, la subsiguiente aparición de estrategias de hibridación y escenificación a finales de los setenta y, en paralelo, la institucionalización de la fotografía con su entrada al museo y el surgimiento de un pujante mercado fotográfico, constituyen el caldo de cultivo en el que se gesta la demanda de la teoría de la fotografía como disciplina con identidad epistemológica propia. Esta demanda se hizo explícita a través de las iniciativas llevadas a (...) cabo por Rosalind Krauss y Annette Michelson en el número 5 de la revista October en 1978, por Alan Trachtenberg en Classic Essays on Photography en 1980 y de modo más categórico por Victor Burgin en Thinking Photography en 1982. El presente artículo analiza los argumentos y posiciones intelectuales sobre la necesidad de articular un discurso teórico sobre fotografía, así como los aspectos epistemológicos y sociales asociados a la idea de teoría subyacente en cada una de las propuestas. Por último, se realiza una breve aproximación al ámbito teórico español a través de la publicación en 1984 del libro Estética fotográfica y en 1997 de El beso de Judas, ambos de Joan Fontcuberta. (shrink)

MIRÓ M, GASTALDO D, NELSON S and GALLEGO G. Nursing Inquiry 2012; 19: 270–280 Spanish nursing under Franco: reinvention, modernization and repression (1956–1976)This article examines Spanish nursing during a critical 20‐year period (1956–76) when, under the dictatorial government of General Franco, nursing became the target of a modernization strategy. In the national standardized system of state‐run schools, the previously distinct nursing and midwifery programmes were merged into a new training programme which created the single professional denomination of ATS–Ayudante Técnico Sanitario (...) (Technical Sanitary Assistant). Under the leadership of medicine, and with the blessing of the Catholic Church and the Sección Femenina (Women’s Section of the Falangist Party), nursing was positioned as feminized and subordinate to medicine, a predominantly male profession in mid‐twentieth century Spain. This article discusses this crucial phase of Spanish nursing history by focusing on one influential historical document (published in 1956), Professional Moral Orientation for the Sanitary Technical Assistants, a nursing textbook on professional morals for first‐year nursing students written by Rosamaria Miranda, a Catholic nun and a trained nurse. Our analysis reveals that gender‐related and technical discourses concerning disciplinary and pastoral power relations presented in this textbook legitimate the core beliefs of Franquism put forward by the politically powerful women’s branch of the ruling Falangist Party in mid‐twentieth century Spain. (shrink)

This study evaluates the comprehension of generalized conversational implicatures (GCI) in children with and without autism spectrum disorder (ASD), using a GCI test constructed based on the Levinson model, which distinguishes between three types of implicatures: type Q (or scalar: “what is not referred to does not occur”); type I (“by default, it is not necessary to say what can be assumed”); and type M (“if someone is expressing something in a not very simple or marked way, it is because (...) s/he is describing a situation that is not very typical, frequent, or prototypical”). In addition to the ASD group ( n = 22), two comparison groups were utilized: a group matched on chronological age with the ASD group, but with a higher linguistic age (TCD group, n = 22), and a group matched on linguistic age with the ASD group, but with a lower chronological age (TLD group, n = 22). In all cases, linguistic age was assessed with the Peabody test. The performance of the three groups on the GCI test was compared (overall and on each type of implicature), and performance on the three types of implicature was compared within each group. The ASD group obtained worse performance than the other two groups, both overall and for each implicature type, without also obtaining differences in performance on the three implicature types. The TCD group obtained better performance than the TLD group on overall performance, but not on each implicature type, and both groups obtained lower performance on the type M heuristics than on the type I. Based on these results, the children with ASD in our study presented limitations in the comprehension of the three types of GCI, but it was not possible to obtain evidence for an inferential continuum of the three types of GCI. However, in the two typical development groups, this evidence was obtained, leading us to propose an inferential continuum model based on the different levels of dependence on the context of each of the three types of implicatures, with type M implicatures being more contextually dependent. (shrink)

International criminal law (ICL) is an achievement, but at the same time a challenge to the traditional conception of the principle of legality (_lex praevia_, _scripta_, and _stricta_ – Sect. 1). International criminal tribunals have often based conviction for international crimes on unwritten norms the existence and scope of which they have failed to substantiate. In so doing, they have evaded the objection that they were applying _ex post facto_ criminal laws. This approach, the relaxation of the concept of law (...) by including norms whose existence is doubtful, has apparently served to maintain a concept of strict legality, but it is unsatisfying (Sect. 2). In my opinion, the strict principle of legality that has linked its absolute validity to the positivity of law is not the correct premise. It makes sense to state that positivity and validity do not necessarily go hand in hand (Sect. 3). Applied to ICL, this means that it is neither necessary nor convincing to “conceal” supra-positive law as positive law, as some decisions of the international criminal tribunals do. For this reason, I consider that Radbruch’s formula, consisting in admitting that there are supra-positive limits which positive law must respect in order to be valid, is well-founded (Sect. 4). The path taken by this significant philosopher of law is methodologically convincing, and it squarely faces the problem of the value of positive law. Nevertheless, if we admit Radbruch’s formula and thereby the limited value of positive law (if we claim that the validity of the law depends on it respecting supra-positive minimums of justice), we must also face the problem of the definition of supra-positive values, the epistemological difficulties of having access to them (Sect. 5), and the question of the scope and enforceability of supra-positive law (Sect. 6). In summary, this article aims to explain why Radbruch’s formula offers a convincing conceptual basis for international criminal legality and, in doing so, aims to contribute to the discussion about the foundations of ICL. (shrink)

Este artículo propone acercarse a la jurisprudencia “ecocéntrica” para evaluar el papel que en la misma están jugando la noción de Gaia y la de Pachamama. Para ello, comienza analizando el actual proceso de ecologización del derecho y la noción de justicia socioecológica. Posteriormente, describe dos propuestas dentro de este ámbito: el Derecho de Sistema Tierra y los derechos de naturaleza. Además, expone las dos nociones de naturaleza que las informan: Gaia y Pachamama, analizando la compatibilidad o incompatibilidad conceptual entre (...) ambos. Tomando como base este trabajo conceptual realiza posteriormente un análisis cualitativo de sentencias “ecocéntricas”. En el mismo se evalúa el peso de las nociones de Gaia y Pachamama y si, en el ámbito de las sentencias, estas nociones se presentan como antagónicas. Finalmente, se valora si este supuesto giro “ecocéntrico” en la jurisprudencia está o no suponiendo un cambio político análogo en el razonamiento de las sentencias y si estas se alejan o no del utilitarismo antropocéntrico de nociones como el desarrollo sostenible. (shrink)

Healthcare professionals often face ethical conflicts and challenges related to decision-making that have necessitated consideration of the use of conscientious objection (CO). No current guidelines exist within Spain’s healthcare system regarding acceptable rationales for CO, the appropriate application of CO, or practical means to support healthcare professionals who wish to become conscientious objectors. As such, a procedural framework is needed that not only assures the appropriate use of CO by healthcare professionals but also demonstrates its ethical validity, legislative compliance through (...) protection of moral freedoms and patients’ rights to receive health care. Our proposal consists of prerequisites of eligibility for CO (individual reference, specific clinical context, ethical justification, assurance of non-discrimination, professional consistency, attitude of mutual respect, assurance of patient rights and safety) and a procedural process (notification and preparation, documentation and confidentiality, evaluation of prerequisites, non-abandonment, transparency, allowance for unforeseen objection, compensatory responsibilities, access to guidance and/or consultative advice, and organizational guarantee of professional substitution). We illustrate the real-world utility of the proposed framework through a case discussion in which our guidelines are applied. (shrink)

En este artículo planteo una crítica a la noción de chora manejada por Julia Kristeva. Para ello, me sirvo de su misma noción de “intertextualidad”, que sitúo en el contexto de su encuentro intelectual con Jacques Derrida y, específicamente, con sus nociones de “différance” y “deconstrucción”. Aceptando que la teoría kristeviana de la chora reproduce una versión binarista de la diferencia sexual al plantear lo simbólico y lo semiótico como espacios diferenciados, defiendo la tesis de que la “intertextualidad” invita a (...) una concepción de lo simbólico que pone en jaque la oposición binarista suscrita por Kristeva. (shrink)

The increasing expansion of human settlements and encroachment into wildlife territories has led to an increase in human–wildlife conflict. This conflict is complex, and standardizing human–wildlife interactions remains a challenge.In this chapter, we describe four types of interactions: (1) negative for both tapirs and humans, such as collisions with vehicles, which can result in the loss of tapirs as well as serious accidents that pose risks to human safety in addition to economic losses, and crop raiding, which is negative for (...) humans mainly because of the economic loss when it triggers negative human attitudes, usually leading to tapir retaliation; (2) negative for wildlife and positive for humans, such as hunting/poaching, which is detrimental to tapirs; (3) positive for wildlife and negative for humans, such as cases of crop raiding where there is no retaliation; and (4) positive for both wildlife and humans, such as local initiatives to promote human well-being and tapir conservation through ecotourism. We also describe actions that have been called for to mitigate tapir crop raiding in some countries, such as the implementation of preventive measures and compensation programs, which can be effective tools to reduce conflict and promote coexistence. Compensating farmers who have suffered losses due to tapir crop raiding. Finally, the implementation of these measures will not only ensure the protection of tapirs and their habitats, but will also foster a sense of shared responsibility, leading to greater social cohesion and a better future for both people and tapirs. (shrink)

El análisis de nuestra filogenia, basado esencialmente en los registros fósiles y arqueológicos, nos ofrece información crucial sobre la trayectoria evolutiva del género Homo. Sin embargo, el problema radica es la escasez de muestras para un análisis concluyente, ya que la diversidad de especies en muchos casos se infiere a partir de unos pocos individuos o fragmentos óseos distribuidos en amplias zonas geográficas. No obstante, el notable éxito evolutivo de nuestro género no se atribuye únicamente al incremento en la capacidad (...) cerebral -desde Australopithecus, con un volumen cerebral aproximado de 500 cm3 a Homo sapiens entre 1500-1700 cm3- o a las variaciones genómicas. También deben considerarse otros factores, como los culturales, sociales y ecológicos. La interacción entre las distintas especies y su entorno en un ecosistema es fundamental en cualquier proceso evolutivo. Todo ajuste, regulación o interacción en el mismo, como indica Margalef, determinará el equilibrio necesario hacia la supervivencia o el declive del sistema. Para establecer un diálogo interdisciplinar entre la ecología integral y la antropología evolutiva, hemos considerado incluir las teorías cognitivas modernas como la Teoría del Compromiso Material (MET), la ciencia cognitiva (CS) y la biología cognitiva (BC). Estas teorías resaltan la importancia de considerar la cognición no solo como un proceso interno, sino como algo que está profundamente arraigado en el contexto material y social. Este artículo examina cómo el ambiente pudo influir en la evolución del género Homo y viceversa, proponiendo un análisis interdisciplinario que integra ecología ambiental, económica, social y cultural, o lo que el papa Francisco denominó ecología integral, con la antropología evolutiva. (shrink)

Based on the analysis of primary documentation from interrogation manuals from both the United States and the countries of the South American cone -Argentina, Uruguay, Paraguay and Chile-, as well as reports issued by the different countries, the aim of the article is to analyse the common patterns in the detention and torture process suffered by guerrillas and insurgents belonging to violent organisations. We also seek to highlight the importance of the US model and the mutual influences between the dictatorships (...) that developed in these Latin American countries in the 1960s and 1970s, and to draw a comparative line in the methodology used by the police and military forces. (shrink)

The purpose of this study is to investigate the role of school principal trustworthiness components (i.e., ability, integrity, benevolence) in helping shape teacher trust and affective commitment within schools. Using data from 1,026 teachers in Spain and structural equation modeling (via EQS 6.3), this study establishes how a principal’s integrity and benevolence are key in determining, both directly and indirectly (via trust in the principal), teachers’ affective commitment to their school. It also reveals that the perceived ability of a principal (...) is not effective in generating trust or affective commitment to the school in teachers. As a contribution to the literature, these findings reveal that the ethical trustworthiness (benevolence, integrity) of principals is key in engendering trust and affective commitment to schools. Thus, to shape work environments that are high in trust and commitment, principals should focus on behaving in ways that make their integrity and benevolence manifest to their teachers. (shrink)

Training for sustainable development is an educational challenge of prime importance. Physical activity and sports in natural environments provide training committed to sustainability and environmental education. The objective of this study was to assess the effects of an undergraduate training program in Physical Activities and Sports in Natural Environments concerned with sustainable development. A total of 113 students from the Autonomous University of Madrid who are studying a Bachelor’s Degree in Physical Activity and Sports Sciences and a Master’s Degree in (...) Teacher Training for Secondary Education and High School were involved. Specifically, we aimed to assess the impact of this training program on three dimensions related to Environmental Education. Its effect was also examined bearing in mind students’ sex, age and educational profile. Mixed-methods were used: for the quantitative approach, data were collected with the Environmental Attitude in Physical Activities in Natural Environments validated scale; for the qualitative approach individual reflective diaries completed by students that attended the program were analyzed. The results show positive effects on the students regarding the three dimensions of Environmental Education, for both the sportive and educational training profiles. The quantitative results do not present significant differences concerning the gender variable, although the qualitative information shows that female students perceived a greater environmental sensitivity during their practices. Regarding the age variable, significant differences are found in the youngest students with an educational profile. To conclude, the study ratifies that the program carried out generated improvements in terms of knowledge, behaviors and attitudes toward the environment and sustainable development. Future research should use larger samples and consider other variables related to education for sustainability. (shrink)

This article discusses the imbrication of racialising and sexualising scientific practices of gender testing and verification in elite athletics competition, and their intersection with social politics, using as a theoretical frame the feminist, anti-racist work of Hortense Spillers (2003), Judith Butler (1990, 1993a, 1993b, 2004) and Anne Fausto-Sterling (2000), among others. It traces the practice of sex-gender testing of ‘women’ at sanctioned International Association of Athletics Federations (IAAF) and International Olympic Committee (IOC) track and field competitions in order to contextualise (...) South African middle-distance runner Caster Semenya’s experiences at the 2009 Berlin World Championships and the subsequent spectacularisation of her body through the discursive practices of representation. (shrink)

Erasmo fue un gran re- novador de la teología a partir del estu- dio de la Sagrada Escritura y de los Pa- dres de la Iglesia mediante su redditio ad fontes. Esta tarea tiene una fecha de partida —la de preparación fue al me- nos de quince años— el annus mirabilis 1516 en el que publica su primera edi- ción del Nuevo Testamento o Novum Instrumentum y su hercúlea edición en nueve tomos de las obras completas u Opera omnia de (...) san Jerónimo. Dos hi- tos en su proyecto bíblico y patrístico que continuará a lo largo de sus últimos veinte años con la edición de más de una docena de Padres tanto griegos como latinos. No menos impor- tante es su labor de traductor —al latín obviamente— de Padres griegos como Crisóstomo, Basilio y Orígenes —aquí estudiados bles bien por ser las primeras en el pa- norama humanístico del siglo xvi bien por la calidad de su latín, que han me- recido figurar —el caso de Juan Crisós- tomo— aún bajo su nombre en la Pa- trología griega de Migne. En este ar- tículo asistimos a la búsqueda apasio- nada por parte de Erasmo de manuscri- tos para editar o traducir, al intercam- bio epistolar con humanistas e impreso- res, y al trabajo bien hecho hasta los úl- timos días de sus vida en su querida ciudad de Basilea, la de los impresores Froben, con la edición de Orígenes que preparaba para la Feria del Libro de Fráncfort —en otoño de 1536— a la que él no llegó —falleció el 12 de ju- lio— pero sí sus dos gruesos volúme- nes, hermoso legado póstumo. (shrink)

Mucho se ha hablado de coodesarrollo, como de casi todas las cosas cuando se ponen de moda, no obstante yo creo que todavía no está bien definido el marco conceptual o al menos no hay un criterio uniforme de dicho marco que nos permita a todos partir de un mismo punto y tener los mismos indicadores que nos señalen cual es el punto de partida y también el de llegada. Comprendo que la tarea no es fácil y menos cuando uno (...) ve el desconocimiento existente entre realidades tan complejas y problemáticas como las que se dan el los países en vías de desarrollo. (shrink)

La "deconstrucción del cristianismo'' comienza con una evidencia que, sin embargo, no consiste en un saber claro y distinto. ni siquiera en un saber en cuanto tal. Esta extraña certeza de lo incierto hace acto de presencia como respuesta a una cuestión. La cuestión. pues, da paso a la deconstrucción y lo hace justamente en calidad de apertura de un pensamiento, porque de eso se trata con la deconstrucción del cristianismo, de pensamiento, sólo "de lo que se llama el pensamiento": (...) no de culto, ni de oración, ni de creencia, ni de religiosidad: lo confirma ella misma para terminar una reflexión que anota ser en cierto modo improvisada y provisional. (shrink)

We live in an era of unprecedented interconnectivity and challenges that require global mindsets and creative approaches. While research on global identification has increased in recent years, the question of whether it can facilitate creativity remains largely unexplored. Moreover, despite the evidence linking multicultural experiences and global identities, migrant populations have been overly underrepresented in this area of research. We examine the association between global culture identification and creativity in the Alternate Uses Test, across two different samples residing in Spain: (...) a host national and majorly student sample and a culturally diverse immigrant sample. Additionally, we test the predictive value of ethnic identification and host culture identification. Regression analyses reveal that global culture identification positively predicts creativity among host national participants, and host culture identification predicts creativity among immigrant participants. Our results suggest that developing a cultural identity that transcends the one acquired through enculturation has the potential of facilitating creative behavior. (shrink)

The hypothesis of this paper is that writers with similar academic backgrounds express personal attitudes in English and in Spanish differently in research papers. Thus, the main objectives are, first, to study the differences in the use of attitude devices in Spanish and English academic discourse; second, to compare the results in the different sections of articles; and finally to study the positive or negative semantic implications of the lexical items by carrying out a sentiment analysis. To this end, fifteen (...) Spanish industrial engineering papers were compared with fifteen English industrial engineering papers. The results showed that there are in fact differences in the way academic writers communicate attitude, but the sentiment analysis revealed that neutral lexical items were the most commonly used in engineering research papers. Even though engineering researchers share the knowledge of the specialist content and the academic style of expressing their thoughts, personal attitudes were expressed in different ways in Spanish and in English. (shrink)

A menudo las fronteras académicas que nos definen y nos separan como investigadores, también delimitan nuestros trabajos hasta el punto de desconectarlos de manera acrítica de las realidades culturales que, por motivos múltiples y no siempre explícitos, nos proponemos estudiar, analizar, transformar, etc. Sabemos que las universidades, como el resto de instituciones sociales, han participado históricamente en el mantenimiento de las fronteras que construimos interesadamente los seres humanos al relacionarnos como tales, tanto a escala individual como colectiva: económicas, políticas, académicas, (...) familiares, personales, etc…. (shrink)

In this paper I examine the ethnographic, ethnological and anthropological aspect of Julia Kristeva’s semanalysis, signalling _About Chinese women_ [1974] as a clear example of its application. Dialoguing with the French structuralist semiology of the second half of the 20th century, and influenced by Lévi-Strauss’ structural anthropology, Kristeva introduces the issue of human sociocultural diversity in the very constitution of her semanalysis, thus questioning the ethnocentrism implicit in some of the elements of semiology. From this perspective, and taking into account (...) Kristeva’s own explicit positioning, _About Chinese women_ appears, not as a work of exclusively political motivations that responds to the political climate after May '68, marked by the debacle of the French Communist Party, but as the result of a sociocultural interest akin to the ethnographic, ethnological and anthropological approach. (shrink)

El espinazo del diablo (2001) y El laberinto del fauno (2006) son dos películas dirigidas por el mexicano Guillermo del Toro, y pueden considerarse sus dos obras de esencia española. Ambas tienen como telón de fondo la Guerra Civil Española, pero ninguna llega a constituir un relato sobre el luctuoso episodio histórico. Este tenso y opresor contexto ofrece a Del Toro la oportunidad de explorar un tema de mayor complejidad: La “monstruosidad” y su relación con la noción cultural de género. (...) Aunque los monstruos son habitualmente el epítome del miedo y los protagonistas de los géneros fantásticos, este estudio demostrará, desde el marco teórico del psicoanálisis, que el cineasta mexicano recurre a la yuxtaposición del mundo real y fantástico para construir un elocuente paralelismo entre la representación de la monstruosidad y el género. El objetivo principal de Guillermo del Toro es cuestionar y reevaluar la establecida y respetada hegemonía patriarcal y sus consecuencias perversas sobre el individuo. (shrink)

El Sistema Nacional de Salud empezó a cobrar plena realidad a partir de la transferencia de competencias culminada por el Gobierno del Partido Popular en Diciembre de 2001, acompañada de un modelo de financiación que, por cierto, fue acordado con todas las Comunidades Autónomas que está dotado de mecanismos que permiten su actualización y suficiencia. Ante esta nueva realidad institucional se hacía imprescindible asegurar la calidad asistencial y la equidad territorial, de modo que los ciudadanos se vieran en todo caso (...) beneficiados por una gestión sanitaria más cercana y eficiente, pero con sus riesgos de desigualdades según el lugar en el que se encuentren.…. (shrink)

En el presente artículo examino el aspecto etnográfico, etnológico y antropológico del semanálisis de Julia Kristeva, ofreciendo la obra Mujeres chinas [1974] como ejemplo palmario de su aplicación. En diálogo con la semiología estructuralista francesa de segunda mitad de siglo XX, e influida por la antropología estructural levistrosiana, Kristeva introduce la interrogación por la diversidad sociocultural humana en la constitución misma de su semanálisis, cuestionando así el etnocentrismo implícito en algunos elementos de la semiología. Desde esta perspectiva, y teniendo en (...) cuenta el posicionamiento explícito de la propia Kristeva, Mujeres chinas aparece, no como una obra de motivaciones exclusivamente políticas que responde al clima político posterior a mayo del 68, marcado por la debacle del Partido Comunista Francés, sino como el resultado de un interés sociocultural afín al enfoque etnográfico, etnológico y antropológico. (shrink)

Patricio Peñalver ha publicado varios libros, los títulos de sus libros son: Crítica de la teoría fenomenológica del sentido, Granada, Editorial Universidad de Granada, 1979. Márgenes de Platón, Murcia, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Murcia, 1986. Del Espíritu al Tiempo. Lecturas de «Ser y Tiempo» de Heidegger, Madrid, Anthropos, 1989. La desconstrucción. Escritura y filosofía, Barcelona, Montesinos, 1990. La Mística Española (siglos XVI y XVII), Madrid, Akal, 1997. Argumento de alteridad, Madrid, Caparrós, 2001.

The reference to a novum sidus in Quintus Curtius’ book 10, commonly applied to the comet seen at the end of Nero’s reign, could be related to Claudius as well. Both Claudius and Caligula were named “star”, and they sought to appear as the beginners of a new cycle in the history of Rome. Claudius’ ludi saeculares allegedly meant the starting point of a new time for Rome. Other facets of Claudius’ censorship, as the enlargement of the pomerium or the (...) Emperor’s assumption of the title pater patriae, could be interpreted in a similar sense. Likewise, Caligula’s death may have been understood as the end of a period in the history of Rome. Thus, Curtius’ “new star” could be applied to Claudius, and not necessarily to Vespasian. (shrink)

Este artículo sólo pretende realizar una descripción posible de la delimitación derridiana del testimonio. Toma como punto de partida el hecho de que Derrida efectúe esa delimitación distinguiéndola de cualquier posible interpretación del testimonio, y a lo largo de su recorrido se interroga qué derecho legitima esa delimitación no interpretativa del testimonio y cómo se despliega la necesidad de sustraer el testimonio al horizonte del sentido mostrada por Derrida. Ambas cuestiones encuentran su ámbito de respuesta en el desplazamiento que sustituye (...) la originalidad del testimonio en tanto que fenómeno por la diseminación del testimonio en tanto que diferencia e iteración del testimonio. (shrink)

Traducción y notas de Alexander Fidora y Jordi Pardo Pastor . Nuestra traducción sigue el texto latino de Alexander Fidora y Andreas Niederberger, Von Bagdad nach Toledo ? "Das Buch der Ursachen" und seine Rezeption fin Mittelalter. Mainz, Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung, 2001, donde se ofrece una nueva edición del texto latino presentado en su día por Adriaan Pattin revisándolo teniendo en cuenta las importantes sugerencias del arabista Richard Taylor . Éstas, a su vez, resultan, en su mayoría. del cotejo del (...) importante manuscrito latino de Aosta, Seminario Maggiore. Ai° D 20.Como las dos recientes traducciones castellanas del Liber de cau sis tan sólo tienen en cuenta el texto de Pattin, y parecen desconocer las propuestas de Taylon hemos creído conveniente publicar esta tercera traducción, señalando los cambios más importantes respecto a la edición de Pattin siempre y cuando éstos afecten a la traducción. Además, hay que advertir que ambas traducciones dividen el texto del Liber en 219 sentencias; sin embargo. esta división es una ficción editora introducida por Celsao Pera en su edición de la Sancti Thomae de Aquino In Librum de causis expositio, Roma. 1955, que no tiene ningún fundamento en los manuscritos. A pesar de que esta división pueda parecer "pedagógica", como afirma Cruz Cruz en su traducción citada, p. 26, n. 29, prescindimos de ella, ya que sugiere que el texto sigue una lógica puramente axiomática. mientras que su argumentación es harto más compleja. Con todo, ambas traducciones siguen siendo muy útiles y de alta calidad. y también han sido consultadas con gran provecho para esta versión.El texto latino conduce a una aparente paradoja, ya que constata que la causa sigue su efecto . Se trata aquí de un problema de la traducción latina de Gerardo de Cremona quien vierte el término árabe waliya por sequitur, en vez de "estar junto" o "cerca de". Lo que el texto original quiere expresar, por consiguiente, es que la causa acompaña su efecto, no que ésta le siga. No hace falta, pues, cambiar el pronombre ipsum por ipsam? como ha hecho Pattin, refiriéndolo así a la primera causa. (shrink)